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本港唯一的船廟，銅鑼灣避風塘的的水上三角天后廟，擁有近60年歷史，最快年底將要離開海上，遷至近岸，岸上的廟宇工程已經大致完成，只待渠務批文需處理。廟宇上岸，政府無意介入保育，連評級都沒有，意味著船廟可能荒廢，水上獨特的科儀亦隨時間消逝，改作較簡單的陸上打醮，香港唯一的船廟亦隨時代步入尾聲。
船廟也移民
廟宇的負責人梁生，回憶他與船廟故事：「起碼有59年到60年的歷史，我小時候已經見到廟喺度。現在已經是第三代的廟宇，以前在舢舨的上有神位。」木船上的天后廟，所費不菲，他花上60萬買船，再用20萬安裝纖維板防水，加上裝修用上超過100萬元。 船廟是一架兩層高的木船，船的上層有中式宮殿，下層正門裝修像廟宇的正門，放着石獅和牌匾。船倉內有點前舖後居，內裏有生活用具，中間放著神壇及半世紀前的精緻木雕。他望著木雕，也有故事。「 大部分都超過半世紀的事，現在油麻地還有一間舖頭可以找到，現在大陸師傅雕刻木頭。 」 他感嘆，如果用金箔就好了，不用再逐年上色，廟的陳設古舊，他都珍而重之。另外，擺著神枱上，幾尊天后的神像，也有不同來歷，有來自澳門、蒲台島、桂山島，還有澳門的三角島。
梁生上岸二十多年了，但他有時間就一直留守在 船廟 上 看守著阿媽（天后）。他來自澳門，但卻沒有當地身份證。漁民的世界是隨波逐流，沒有固定居所，小時候，第一代的廟宇在澳門珠海附近的三角島，二戰為了逃避日軍舉家和神像，走到澳門，再輾轉到香港大澳。他指着天后像旁的石頭：「這廟最古老的就這個像，以前我們逃亡時不見了，後來再回三角島也找不到，幾十年前，島上有工程，有地盤工人主動找到這塊石頭送給我們，說是從前的神像。」他當漁民技巧今天已經過時，那個年代香港漁業興盛，他就是那些捕捉黃花魚為生的漁民，用耳朵聽著黃花魚遊過的聲音，生活容易，賺錢很多，令天后的信仰更深入他的心中。
以前廟前有一塊小沙灘，後來他們回到那個沙灘，希望尋回那塊石頭，偏找不獲，後來沙灘發展，有地盤工人打電話給他，他才找到成日那塊石頭。
今年年尾他打算上岸，這隻船有何用途，他說不上。只是不希望拆掉，但他直言無法帶船上岸。希望還能保留下來，給下一代年青人了解漁民的生活，但是政府沒有聯絡他，也沒有任何古蹟評級。相對上岸，對於神廟的發展，過去他一直想搬到香港仔因為漁民比較集中，每年只有節誕的一天才可到香港仔，但是政府不批准長期停泊在香港仔。今天漁民不多，參拜的人不多，最多是節誕之時。反而水警更尊敬天后，每年節誕，他們都預留一位酒席參與其中。
水上的儀式難再見
搬上岸有何打算呢？梁生坦言儀式會不同了，現時漁民凋零，每次花上不少心力，辛辛苦苦才找來十幾艘船，把紙紮鬼王會放在船前頭，從銅鑼灣西面出發，過南丫島，化掉鬼王，再從避風塘的東邊走回來，來回需要近兩小時。對於他們十幾位老人家說，辦節誕只有做得一年得一年，只有很少的年輕人幫忙。他說：「要後生請假過嚟幫我手， 不太好意思。」
醮誕很辛苦，他仍堅持，不過他感歎如果廟宇上岸，也許他會請示阿媽，不做海上儀式了。歷史和文化需要承傳，茲茲在念，臨別時，他記起上年西九M+過來拍攝節誕的儀式，但仍未有給他片段，相當可惜。
